|
广西师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 2017, Vol. 53 ›› Issue (4): 61-66.doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2017.04.010
吴代红, 范亚刚
WU Dai-hong, FAN Ya-gang
摘要: 运用帕里—洛德程式理论并结合范代克的宏观语篇结构理论和语篇植入理论分析侗族款词的程式结构、语义和声音的简约传承机制,发现:款词在程式语言、主题和故事结构模式上表现出鲜明的口头传诵诗歌的娱乐性、简约性、易记性和易传性。
中图分类号:
[1] 邓敏文,杨进铨.一种古老的文学样式——款词[J].民族文化,1985(2). [2] 邓敏文,吴浩.没有国王的王国:侗款研究[M]. 北京:中国社会科学出版社,1995. [3] 吴浩,梁杏云.侗族款词[M]. 南宁:广西民族出版社, 2009. [4] 欧俊娇. 浅谈侗族“款词”及其语言形式美 [J].贵州民族研究,1989(3). [5] Foley, John Miles. The Theory of Oral Composition: History and Methodology [M]. Bloomington: Indiana University Press, 1988. [6] 张泽忠,米舜. 侗歌艺术的标定性表演与程式化创作 [J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2012(4). [7] 吴浩,等.侗族款词(下)[M]. 南宁:广西民族出版社,2009. [8] 吴浩.侗族款词·耶歌·酒歌[M].三江:三江侗族自治县三套集成办公室,1987. [9] Yen, Alsace. The Parry-Lord Theory Applied to Vernacular Chinese Stories [J]. Journal of the American Oriental Society, 1975 (3). [10] Van Dijk, Teun A. Macrostructures. An Interdisciplinary Study of Global Structures in Discourse, Interaction and Cognition [M]. New Jersey: Erlbaum, 1980. [11] 范亚刚,吴代红. 诵读与语篇植入理论——以《论语》和《圣经》为例 [J]. 广西师范大学学报(哲学社会科学版), 2016(1). [12] 邓敏文,吴浩. 论侗族《约法规》[J].中南民族学院学报(哲学社会科学版), 1989 (2). [13] 邢志萍. 三江侗族的“款”和“款词” [J]. 民俗研究, 1991(2). [14] 王红. 民间规约的诗性展演:侗族款词研究 [J]. 吉首大学学报(社会科学版), 2012 (6). |
[1] | 罗宗志,潘用学. 瑶族的拟制亲属关系研究——以广西贺州市黄洞村认契习俗为例[J]. 广西师范大学学报(哲学社会科学版), 2015, 51(5): 18-25. |
[2] | 罗易扉. 原住民文化物品遣返原居地的人类学反思[J]. 广西师范大学学报(哲学社会科学版), 2015, 51(5): 33-41. |
[3] | 赵巧艳. 侗族传统民居上梁仪式的田野民族志[J]. 广西师范大学学报(哲学社会科学版), 2015, 51(2): 101-109. |
|
版权所有 © 广西师范大学学报(哲学社会科学版)编辑部 地址:广西桂林市三里店育才路15号 邮编:541004 电话:0773-5857325 E-mail: xbgj@mailbox.gxnu.edu.cn 本系统由北京玛格泰克科技发展有限公司设计开发 |