广西师范大学学报（哲学社会科学版） ›› 2019, Vol. 55 ›› Issue (4): 58-65.doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2019.04.008

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论阿玛蒂亚·森对传统理性观的批评及回应

任俊   

  1. 江南大学马克思主义学院,江苏无锡 214122
  • 出版日期:2019-07-25 发布日期:2019-07-25
  • 作者简介:任俊,江南大学副教授,哲学博士。
  • 基金资助:
    江苏省社会科学基金项目“制度正义的证明问题研究”(15ZXC003)

On Amartya Sen’s Criticism and Response of Traditional Rationality

REN Jun   

  1. School of Marxism, Jiangnan University, Wuxi 214122, China
  • Online:2019-07-25 Published:2019-07-25

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215

摘要： 理性选择理论在当代社会科学和实践哲学中有广泛运用。根据理性选择理论的基本假定,理性的核心要义在于最大限度地追求自我利益或自我目标。阿玛蒂亚·森对这种理性观提出了批评,认为无论是自我利益还是自我目标,都无法充分刻画理性选择的要求。在他看来,只要一个选择能经得起选择者本人的批判性审视,这个选择就是理性的。这种新的理性观要求选择者将所有类型的理由纳入考虑,同时肯定选择者在这些理由之间取舍的自由。尽管森的理性观拓展了我们对理性概念的理解,但仍不足以打开通向正义的通道。

关键词: 阿玛蒂亚·森, 理性选择, 自我利益, 自我目标, 批判性反思

Abstract: Rational choice theory has been widely employed in modern social science and practical philosophy. According to its basic hypothesis, the essence of rationality is to maximize self-interest or to realize self-goal. Such a view of rationality was criticized by Amartya Sen who claimed that neither self-interest nor self-goal could adequately characterize the requirement of rational choice. In his view, a rational choice is one that would survive the critical scrutiny of the chooser. All types of reasons and considerations, Amartya Sen held, should be included in the space of rational thinking, while the freedom to adopt the reasons he or she appreciates should be given. Sen’s theory, though having broadened our understanding of rationality, can not serve as one approach to justice.

Key words: Amartya Sen, rational choice, self-interest, self-goal, critical scrutiny

中图分类号: 

  • B561.5
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