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广西师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 2026, Vol. 62 ›› Issue (3): 156-165.doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2026.03.016
王亚娟
WANG Ya-juan
摘要: 面对数字技术给人类认知与身份带来的挑战,托马斯·福克斯融合人工智能、神经科学与精神病学的跨学科视野,以具身人类学重塑对人类整体形象的理解。其研究在实践上旨在回应人工智能激进的超人类主义主张,在理论上则借助具身性所搭建的神经科学与现象学体验之间的桥梁,构建出一种比较“大脑意识”与“具身生命”的人类学分析框架。在此框架下,福克斯通过确立具身生命的本体优先性,将批判焦点从亚个人层级的认知结构,转向生命原始的内在感受性。这一理路推动了经典现象学走向以感知现实主义为根基的具身人类学,从而为理解数字时代的身心关系提供了一套新的系统性框架。然而,囿于将人类学与基督教神学对立的人格主义解释框架,该理论在解释数字共生、复杂身体异化等新兴具身体验时,其解释力有待进一步拓展。
中图分类号: B516.6
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