广西师范大学学报(哲学社会科学版) ›› 2018, Vol. 54 ›› Issue (5): 47-53.doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2018.05.008

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图绘实践概念的中国之旅:从马克思到毛泽东

张明   

  1. 南京大学马克思主义学院暨马克思主义社会理论研究中心,江苏南京210046
  • 收稿日期:2018-02-18 出版日期:2018-09-10 发布日期:2018-10-18
  • 作者简介:张明(1987-),男,江苏溧水人,南京大学副教授,哲学博士,主要从事马克思主义哲学与当代中国问题研究。
  • 基金资助:
    中国博士后科学基金第59批面上资助“深化毛泽东研究的着力点及其政治意义”(2016M591830)

The Trip of Practice Concept to China: From Marx to Mao Zedong

ZHANG Ming   

  1. College of Marxism and Research Center of Marxist Social Theory, Nanjing University, Nanjing 210046, China
  • Received:2018-02-18 Online:2018-09-10 Published:2018-10-18

摘要: 实践概念在从经典马克思主义历史观的“似历史本体论”核心维度,向东方落后国家,尤其是处于民族独立与解放历史中轴的中国传播过程中,其内在本质规定性发生了某种程度的改变,即更多地转向以“认识论”为轴心的权力话语逻辑建构。上述基本内涵的转型,是由理论在传播过程中所处的特殊环境所内在形塑。一方面苏联哲学作为毛泽东实践概念基本建构理路的“支援背景”的影响,其中实践从本体论向认识论转向的标志即是教科书正统地位的确立。而以瞿秋白为代表的早期中国马克思主义者对苏联哲学的引介,正式开启了马克思主义哲学(包括实践概念在内)在中国的认识论(辩证唯物论)转向。此外,中国传统文化中关于“知行关系”历史形成的认识论“路径依赖”则在另一层面构筑了理论传播基本的“差异性条件”;另一方面中国革命的实践主题,直接催生了对实践概念的认识论逻辑话语的建构——如何形成关于革命的正确认识(路线、方针和政策)、如何以科学认识指导革命实践获得成功。

关键词: 实践, 马克思, 毛泽东, 本体论, 认识论

Abstract: The concept of practice, in the process of traveling from the core dimension of “likely historical ontology” of the classical Marxist view of history to underdeveloped Oriental countries, especially in China, which is in a certain condition of national independence and liberation history axis, its intrinsic essence regulation has changed in some degree, that is, turning more toward "epistemology" as the axis of the powerful discourse logic construction. The transformation of the above basic connotation is shaped internally by the special environment in which the theory resides in the spreading process. On the one hand, the Soviet philosophy, as the "supporting background" of the basic construction of Mao Zedong's practical conception, its concept of practice is a sign of transitioning from ontology to epistemology, that is, the establishment of the orthodox status of textbooks. The introduction of Soviet philosophy by early Chinese Marxists, represented by Qu Qiubai, formally initiated the shift of Marxist philosophy (including practical concepts) to epistemology (dialectical materialism) in China. In addition, the epistemological "path dependence" on the historical formation of "knowledge and practice relationship" in Chinese traditional culture has constructed the basic "difference condition" of theoretical communication at another level. On the other hand, the practical theme of the Chinese revolution has directly led to the construction of epistemological logical discourse on practical concepts—how to form a correct understanding (line, principle and policy) of revolution and how to guide the revolutionary practice to achieve success with scientific knowledge.

Key words: practice, Marx, Mao Zedong, ontology, epistemology

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