广西师范大学学报（哲学社会科学版） ›› 2015, Vol. 51 ›› Issue (5): 1-8.doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2015.05.001

• 中国南疆研究-民族文化专题 •    下一篇

壮族《麽经》与《圣经》洪水遗民神话比较及其认知价值

潘其旭   

  1. 广西社会科学院壮学研究中心,广西南宁530022
  • 出版日期:2015-09-10 发布日期:2018-12-19
  • 作者简介:潘其旭(1938-),男,壮族,广西德保人,广西社会科学院壮学研究中心原副主任,研究员,研究方向:民族文化。

A Comparison between the Myth of Flood Survivors in Mo Scripture of the Zhuang and the Bible and Its Cognitive Value

PAN Qi-xu   

  1. Research Center of the Zhuang Study, Academy of Guangxi Social Science, Nanning 530022, China
  • Online:2015-09-10 Published:2018-12-19

PDF (PC)

489

摘要： 壮族《麽经》“葫芦兄妹”与《圣经》“诺亚方舟”的神话结构、思维模式及主题理念,有明显的同一性和对应性。通过运用个案分析与整体把握相结合的研究方法对两者进行比较,可从新的角度及深层次上认识和理解世界性的“洪水灭世与人类再生”神话的历史文化内涵及其认知价值。正是人类历史相同的发展阶段和基本需求,构成洪水神话模式的相似性;洪水神话折射了人类社会婚姻制度的历史嬗变;“洪水神话”体现的宇宙观成为人类文明时代与野蛮时代的分水岭。

关键词: 壮族《麽经》, 葫芦兄妹, 《圣经》, 诺亚方舟, 洪水神话

Abstract: There are obvious identity and parallelism existing in the myth structures, thinking modes and theme concepts between The Mo Scripture of the Zhuang and the Bible. Through the research methods of case study and integrative analysis, we compared them with each other from a new perspective, which help us to understand the historical cultural connotation and cognitive value of the worldwide myths of “the floods destroying the world and human’s rebirth.” It is the same development phases and basic needs in human being’s history that made the similarity in the mode of flood myths; the flood myths reflects the historical evolution of human being’s social marriage system; the cosmology that the flood myths express is the drainage divide between the civilization era and barbarism era of human beings.

Key words: the Mo Scripture of the Zhuang, Cucurbit Brother and Sister, the Bible, Noah’s Ark, flood myth

中图分类号: 

  • C951
[1] E.克洛特.人类幼稚时代[M].北平:商务印书馆,1932.
[2] 张声震.壮族麽经布洛陀影印译注[M].南宁:广西民族出版社,2004.
[3] 张声震.布洛陀经诗:第二篇[M].南宁:广西民族出版社,1989。
[4] 韩家权,潘其旭,等.布洛陀史诗[M].南宁:广西人民出版社,2012.
[5] 农冠品,曹廷伟.壮族民间故事选:第1集[M].南宁:广西人民出版社,1982.
[6] 摩尔根.古代社会:第3册[M],杨东莼,等译.北京:商务印书馆,1971.
[7] 恩格斯.家庭、私有制和国家的起源[M]//马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第4卷.北京:人民出版社,1972.
[8] 农冠品.中国歌谣集成·广西卷·壮族婚源歌(上)[M].北京:中国社会科学出版社,1992.
[9] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集资料汇编:第九卷[M].北京:人民出版社,2011.
[10] 普列汉诺夫.普列汉诺夫哲学著作选:第3卷[M].北京生活·读书·新知三联书店,1984.
[11] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第12卷[M].北京:人民出版社,1962.
[1] 黄龙光. 彝族水神话创世与灭世母题生态叙事[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2015, 51(6): 104-110.
Viewed
Full text


Abstract

Cited
  Shared   
  Discussed   
[1] 陈延斌, 王伟. 传统家礼文献整理、研究的学术史梳理与评析[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 1 -10 .
[2] 李冰, 陈姝瑾. 《郑氏家仪》研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 11 -17 .
[3] 朱莉涛. 《茗洲吴氏家典》研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 18 -24 .
[4] 周良书, 郭文杰. 中共开展党内政治生活的历史与经验[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 25 -30 .
[5] 张乾元, 朱倩倩. 习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要旨[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 31 -36 .
[6] 潘瑾菁. 习近平新时代网络意识形态工作思想研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 37 -41 .
[7] 瞿久淞, 靳书君. 习近平新时代中国特色社会主义话语研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 42 -47 .
[8] 邓世平. 乡村振兴:习近平对毛泽东农村发展思想的继承与发展[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 48 -54 .
[9] 李潇. 完善我国人格权立法的再思考[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 55 -60 .
[10] 赛铮. 论保险公司破产是偏颇性清偿行为撤销之例外[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 61 -66 .
版权所有 © 广西师范大学学报（哲学社会科学版）编辑部
地址：广西桂林市三里店育才路15号　邮编：541004
电话：0773-5857325　E-mail: xbgj@mailbox.gxnu.edu.cn
本系统由北京玛格泰克科技发展有限公司设计开发