广西师范大学学报（哲学社会科学版） ›› 2018, Vol. 54 ›› Issue (5): 60-65.doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2018.05.010

• 教育研究 • 上一篇    下一篇

公民的规则意识与培养

周兴国   

  1. 安徽师范大学教育科学学院,安徽芜湖241000
  • 收稿日期:2018-05-21 出版日期:2018-09-10 发布日期:2018-10-18
  • 作者简介:周兴国,安徽师范大学教授,教育学博士,博士生导师,研究方向:教育基本理论。

Citizens’ Rule Consciousness and Its Cultivation

ZHOU Xing-guo   

  1. College of Education Science, Anhui Normal University, Wuhu 241000, China
  • Received:2018-05-21 Online:2018-09-10 Published:2018-10-18

PDF (PC)

210

摘要： 规则意识是现代公民的基本素养。公民的规则意识即公民意识到人的社会存在的规则约束性,并遵从规则的要求而行动,是公民发自内心的、以规则为自己行动准绳的意识,包括规则认知、遵守规则的愿意、规则行为以及规则感等。公民规则意识培养中存在的主体意志、后果主义以及非理性化等倾向,背离了公民意识培养的逻辑要求,从而造成公民规则意识淡薄。公民的规则意识培养需要基于义务论的伦理学原则,即以规则为规则意识培养的逻辑起点,以公民的违规行为为契机,以规则为处理违规行为的充分必要理据。

关键词: 公民, 规则意识, 去规则化倾向

Abstract: Rule consciousness is the essential quality of modern citizens. Citizens’ rule consciousness is that citizens are aware of the rule-binding nature of human society and follow the rules. People’s consciousness is generated from their heart and they consider rules as the criteria for actions, which contain rules recognition, willingness to follow rules, rule behavior and sense of rules. In the cultivation of citizens’ rule consciousness, the tendency of subject's will, consequentialism and irrationalization deviate from the logical requirements of citizens’ consciousness, leading to the weakness of citizens’ consciousness. The cultivation of citizens' rule consciousness needs to be based on the ethical principle of obligation theory, which means taking rules as the logical starting point for the cultivation of rule consciousness, taking citizens' violation of rules as opportunity of cultivation, and taking rules as the sufficient and necessary basis for dealing with violations.

Key words: citizen, rule consciousness, the tendency of deregulation

中图分类号: 

  • B82-05
[1] 马克思.马克思恩格斯文集:第一卷[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,译.北京:人民出版社,2009:525.
[2] 罗尔斯.正义论[M].何怀宏,何包钢,廖申白,译.北京:中国社会科学出版社,1988.
[3] North,D.Institutions, Institutional Change and Economic Performance[M] .Cambridge,U.K.and N.Y.:Cambridge University Press, 1990:3-4.
[4] 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].苗力田,译.北京:中国人民大学出版社,2003:26.
[5] 杜威.学校与社会·明日之学校[M].赵祥麟,任钟印,吴志宏,译.北京:人民教育出版社,1994:142.
[6] 康德.康德教育哲学文集[M].李秋零,译.北京:中国人民大学出版社,2016:50、54.
[7] 福柯.自我技术[M].北京:北京大学出版社,2015:79.
[8] 马克斯·范梅南.教学机智[M].李树英,译.北京:教育科学出版社,2001:151-152.
[1] 柳谦. “公民”或“大众人”？——古典公民观的现代启示[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(5): 66-72.
[2] 张夫伟. 教师的公民教育素养及其提升[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(5): 73-78.
Viewed
Full text


Abstract

Cited
  Shared   
  Discussed   
[1] 陈延斌, 王伟. 传统家礼文献整理、研究的学术史梳理与评析[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 1 -10 .
[2] 李冰, 陈姝瑾. 《郑氏家仪》研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 11 -17 .
[3] 朱莉涛. 《茗洲吴氏家典》研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 18 -24 .
[4] 周良书, 郭文杰. 中共开展党内政治生活的历史与经验[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 25 -30 .
[5] 张乾元, 朱倩倩. 习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要旨[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 31 -36 .
[6] 潘瑾菁. 习近平新时代网络意识形态工作思想研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 37 -41 .
[7] 瞿久淞, 靳书君. 习近平新时代中国特色社会主义话语研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 42 -47 .
[8] 邓世平. 乡村振兴:习近平对毛泽东农村发展思想的继承与发展[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 48 -54 .
[9] 李潇. 完善我国人格权立法的再思考[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 55 -60 .
[10] 赛铮. 论保险公司破产是偏颇性清偿行为撤销之例外[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 61 -66 .
版权所有 © 广西师范大学学报（哲学社会科学版）编辑部
地址：广西桂林市三里店育才路15号　邮编：541004
电话：0773-5857325　E-mail: xbgj@mailbox.gxnu.edu.cn
本系统由北京玛格泰克科技发展有限公司设计开发