广西师范大学学报（哲学社会科学版） ›› 2015, Vol. 51 ›› Issue (5): 90-95.doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2015.05.012

• 哲学研究 • 上一篇    下一篇

唐君毅、牟宗三、徐复观对儒家经典的理解与诠释——兼从西方诠释学的角度看

周浩翔   

  1. 河北大学政法学院,河北保定071002
  • 出版日期:2015-09-10 发布日期:2018-12-19
  • 作者简介:周浩翔(1983-),男,河北大学讲师,哲学博士,研究方向:当代新儒学、中西哲学比较。
  • 基金资助:
    河北省社会科学基金项目“先秦儒家德性伦理研究”(HB152X022);河北省高等学校社科研究基金项目“20世纪孟子学研究”(SY14118)

The Comprehension and Interpretation of Tang Junyi, Mou Zongsan and Xu Fuguan on Confucian Classics from the Perspective of Western Hermeneutics

ZHOU Hao-xiang   

  1. College of Political Science and Law, Heibei University, Baoding 071002, China
  • Online:2015-09-10 Published:2018-12-19

PDF (PC)

312

摘要： 唐君毅、牟宗三、徐复观都注重对儒家经典的理解与诠释,并且在方法论上有一致性。他们批评了乾嘉学派解读经典的方法策略,亦注重客观理解的重要性,并突出诠释主体在诠释过程中的主动性、能动性,强调通过生命的体验,以诚、敬的姿态面对儒家经典并予以解读。此外,他们的经典诠释方法也多与西方诠释学的观点不谋而合。

关键词: 唐君毅, 牟宗三, 徐复观, 儒家经典, 诠释学

Abstract: Tang Junyi, Mou Zongsan and Xu Fuguan pay attention to the comprehension and interpretation of the Confucian classics and are consistent in methodology. They criticize the methods and strategies of reading classics taken by Qian Jia School and they lay stress on the importance of objective understanding, highlight the initiative of interpretative subject, and emphasize by the experience interpreting the Confucian classics with the attitude of sincerity and respect. In addition, their classical interpretation method coincides with many western hermeneutic ideas.

Key words: Tang Junyi, Mou Zongsan, Xu Fuguan, classic, hermeneutics

中图分类号: 

  • B26
[1] 戴震.戴震文集[M].北京:中华书局,1980.
[2] 钱大昕.潜研堂集[M].上海:上海古籍出版社,1989.
[3] 陈梦家.殷墟卜辞综述(考古学专刊甲种第二号)[M].北京:中华书局,1988.
[4] 钱钟书.管锥编:第一册[M].北京:中华书局,1979.
[5] 牟宗三.牟宗三先生晚期文集(全集本第27册)[M].台北:联经出版社,2003.
[6] 郑宗义.儒学、哲学与现代世界[M].石家庄:河北人民出版社,2010.
[7] 牟宗三.圆善论(全集本第22册)[M].台北:联经出版社,2003.
[8] 牟宗三.现象与物自身(全集本第21册)[M].台北:联经出版社,2003.
[9] 殷鼎.理解的命运[M].北京:三联书店,1988.
[10] 徐复观.徐复观文集:第三卷[M].武汉:湖北人民出版社,2002.
[11] 徐复观.徐复观文集:第二卷[M].武汉:湖北人民出版社,2002.
[12] 熊十力.十力语要[M].北京:中华书局,1996.
[13] 唐君毅.人文精神之重建[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.
[14] 唐君毅.中国哲学原论·原性篇[M].北京:中国社会科学出版社,2005.
[15] 熊十力.读经示要[M].上海:上海书店出版社,2009.
[16] 郭齐勇.中华人文精神的重建:以中国哲学为中心的思考[M].北京:北京师范大学出版社,2011.
[1] 胡金旺. 唐君毅九境中的辩证法及其与黑格尔的差异[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2017, 53(3): 19-24.
Viewed
Full text


Abstract

Cited
  Shared   
  Discussed   
[1] 陈延斌, 王伟. 传统家礼文献整理、研究的学术史梳理与评析[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 1 -10 .
[2] 李冰, 陈姝瑾. 《郑氏家仪》研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 11 -17 .
[3] 朱莉涛. 《茗洲吴氏家典》研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 18 -24 .
[4] 周良书, 郭文杰. 中共开展党内政治生活的历史与经验[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 25 -30 .
[5] 张乾元, 朱倩倩. 习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要旨[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 31 -36 .
[6] 潘瑾菁. 习近平新时代网络意识形态工作思想研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 37 -41 .
[7] 瞿久淞, 靳书君. 习近平新时代中国特色社会主义话语研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 42 -47 .
[8] 邓世平. 乡村振兴:习近平对毛泽东农村发展思想的继承与发展[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 48 -54 .
[9] 李潇. 完善我国人格权立法的再思考[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 55 -60 .
[10] 赛铮. 论保险公司破产是偏颇性清偿行为撤销之例外[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2018, 54(3): 61 -66 .
版权所有 © 广西师范大学学报（哲学社会科学版）编辑部
地址：广西桂林市三里店育才路15号　邮编：541004
电话：0773-5857325　E-mail: xbgj@mailbox.gxnu.edu.cn
本系统由北京玛格泰克科技发展有限公司设计开发