广西师范大学学报（哲学社会科学版） ›› 2026, Vol. 62 ›› Issue (2): 17-25.doi: 10.16088/j.issn.1001-6597.2026.02.003

• 马克思主义理论与实践 • 上一篇    下一篇

唯物史观视域下人类命运共同体思想的理论新高度和实践新境界

袁一达1, 李建森2   

  1. 1.西安建筑科技大学马克思主义学院,陕西 西安 710055;
    2.西北大学马克思主义学院,陕西 西安 710169
  • 收稿日期:2025-09-30 出版日期:2026-03-05 发布日期:2026-03-30
  • 作者简介:袁一达,西安建筑科技大学马克思主义学院校聘副教授;李建森,西北大学马克思主义学院教授、博士生导师,法学博士。
  • 基金资助:
    国家社科基金重大招标课题资助项目“唯物史观视域中人类命运共同体思想的原创性贡献与世界意义研究”(20&ZD026);2025年陕西省哲学社会科学规划课题资助项目“数字劳动正义的出场语境、内在困境及其化解路径”(2025A062)

The Theoretical New Height and New Practical Realm of the Concept of a Community with a Shared Future for Mankind from the Perspective of Historical Materialism

YUAN Yi-da1, LI Jian-sen2   

  1. 1. School of Marxism, Xi’an University of Architecture and Technology, Xi’an 710055, China;
    2. School of Marxism, Northwest University, Xi’an 710169, China
  • Received:2025-09-30 Online:2026-03-05 Published:2026-03-30

PDF (PC)

5

摘要： 近代以来,全球范围内世界现代化进程中所面临的一个巨大的难题和挑战,就是作为传统社会赖以生存之深厚根基的“共同体”的丧失。在这一过程中,资产阶级市民社会以及作为其最大的根本利益之代表的政治国家取得了统治和支配地位。资产阶级社会、资本主义文明依照自己的逻辑,确立了关于文明和共同体及其二者关系的新的叙事。资产阶级社会是原子化个人的社会,是对共同体的疏离、背叛和反对。唯物史观理论孕育、诞生和出场的时代,面对资产阶级市民社会与政治国家的强势逻辑对于传统共同体的解构现状,面对历史的本体、主体、价值意义等被资产阶级工业文明观所改写、所扭曲的现实,马克思主义者始终坚持“以生存看待发展”“以共同体看待历史”以及“以文明看待共同体”的初心和立场,始终坚持以“现实个人”为立足点,强调一种人类整体性福祉和公共性实践价值本位的社会性生存与生活逻辑,重新建构一种具有超越性意义的“共同体”与“文明”的新逻辑,为一种新的社会历史形态的出场提供合理性意义的确当性理据,并历史地构成作为中国式现代化与人类文明新形态创造实践的应然性逻辑依循。

关键词: 唯物史观, 人类命运共同体, 人类文明价值观, 中国式现代化

Abstract: Since modern times, a tremendous challenge faced in the global process of world modernization has been the loss of the “community” once serving as the profound foundation for the survival of traditional society. In this process, bourgeois civil society and the political state representing its fundamental interests achieved absolute dominance and control. Bourgeois society and capitalist civilization, according to their own logic, established a new narrative regarding civilization, community, and the relationship between the two. Bourgeois society is a society of atomized individuals, representing alienation from, betrayal of, and opposition to community. The era in which the theory of historical materialism was conceived and born faced the reality of traditional communities being deconstructed by the powerful logic of bourgeois civil society and the political state; it faced the reality where the ontological basis, the subject, and the value-meaning of history were rewritten and distorted by the bourgeois view of industrial civilization. Marxists, in such contexts, have consistently adhered to the original aspiration and stance of “viewing development through the lens of survival”, “viewing history through the lens of community”, and “viewing community through the lens of civilization” and they have consistently taken “real individuals” as the foothold, emphasizing a social logic of existence and life centered on the holistic well-being of humanity and the standard of public practical value. Their aim is to reconstruct a new logic of “community” and “civilization” with transcendent significance so as to provide a legitimate and appropriate rational basis for the emergence of a new form of social history. Historically, it constitutes the normative logical foundation for the creative practice of Chinese modernization and the new form of human civilization.

Key words: historical materialism, community with a shared future for mankind, human civilizational values, Chinese modernization

中图分类号:  D820

[1] 张媛, 袁祖社. 全人类共同价值的理论确证与文明实践[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(2): 10-16.
[2] 魏建. 投资于人:以人的全面发展强力推动中国式现代化建设[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(1): 1-7.
[3] 吴继飞, 杨世信. 中国式现代化“两个文明”协调发展的测度及空间分异研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2025, 61(5): 29-40.
[4] 李燕凌, 沈伟樟. 数字化赋能大县域敏捷治理转型研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2025, 61(5): 61-68.
[5] 周凡, 刘千寻. 是“赫斯冲击”还是“施蒂纳冲击”——再论《德意志意识形态》的原始论题和马克思唯物史观创立过程[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2025, 61(4): 1-19.
[6] 孙杰远, 杨小微, 徐冬青, 程亮, 游韵. 教育现代化的“中国式”笔谈[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2025, 61(2): 51-64.
[7] 张智, 高书国. 教育强国的理论创新与系统提升——学习领会习近平总书记在全国教育大会上的重要讲话精神[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2025, 61(2): 65-74.
[8] 张俊生. 以人民为中心:中国式现代化进程中的政治发展思想探析[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2024, 60(5): 11-22.
[9] 韩喜平, 杨羽川. 中国式现代化道路与人类文明新形态[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2024, 60(4): 1-8.
[10] 袁磊, 刘美玲. 数字化助推中国教育现代化建设的实践范围与成熟度探析——基于2010—2024年文献分析[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2024, 60(4): 77-87.
[11] 张积家, 张姝玥. 论民族意识与中华民族共同体意识之关系[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2024, 60(4): 116-132.
[12] 董慧, 杜晓依. 中国式现代化:活力与秩序的辩证统一[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2024, 60(1): 1-10.
[13] 任剑涛. 他者之资:比较视野中的“中国式现代化”[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2023, 59(3): 1-15.
[14] 欧阳静. 简约治理是什么[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2023, 59(2): 86-95.
[15] 韩喜平, 马晨钤. 深刻理解高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2023, 59(1): 1-7.
Viewed
Full text


Abstract

Cited
  Shared   
  Discussed   
[1] 王雨辰. 论生态文明理论的文化维度[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2025, 61(5): 1 -8 .
[2] 孔明安. 生命政治视域中的资本权力问题新探——兼论数智时代的生命政治新异化[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2025, 61(5): 9 -17 .
[3] 吴继飞, 杨世信. 中国式现代化“两个文明”协调发展的测度及空间分异研究[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2025, 61(5): 29 -40 .
[4] 夏明月, 徐雅婷. 新质生产力与生态劳动的有机耦合[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(1): 18 -27 .
[5] 刘婵婵. 视差视域下生命政治批判的三重维度[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(1): 28 -36 .
[6] 李小波. 数字时代的新型社会关系:生成逻辑、或然风险与治理回应[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(1): 37 -52 .
[7] 王佃利, 李世祥. 人工智能驱动的公共服务:效率革命、场景重构与价值变革[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(1): 76 -87 .
[8] 尚俊杰, 何奕霖, 刘誉. 生成式人工智能赋能教师发展的价值与途径[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(1): 88 -97 .
[9] 叶飞. 回归公共立场的道德教育思维及其实践路径[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(1): 98 -106 .
[10] 韩喜平, 时运通. 推动宜居宜业和美乡村建设[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2026, 62(2): 1 -9 .
版权所有 © 广西师范大学学报（哲学社会科学版）编辑部
地址：广西桂林市三里店育才路15号　邮编：541004
电话：0773-5857325　E-mail: xbgj@mailbox.gxnu.edu.cn
本系统由北京玛格泰克科技发展有限公司设计开发