论中国社区精神

doi:10.16088/j.issn.1001-6597.2021.01.003

摘要/Abstract

摘要： 社区是文化的微型储存器,任何一个国家的生活密码都可以在社区中得以显现。中国社区既不是宗教精神孕育出来的生活场域,也不是极端的物权逻辑所支配的独立领域。中国社区有着自身特殊的精神禀赋。这种精神禀赋是从“一分为三”哲学观中衍生出来的。具体内容包括如下六重要素:社群性、超越血缘与地缘的“社缘”、关联主义、关联物权、孔子人格和社区社会主义。当代中国城市社区既包含着中国人的生活哲学,也包含着在剧烈社会转型背景下社区精神的转化与新生。

关键词: 社区精神, 一分为三, 生活政治学, 社会资本, 关联主义

Abstract: Community is a micro storage of culture, in which life code of one country can be unveiled. China's community as a whole is neither a living field nurtured by religious spirit nor an independent field dominated by the extreme logic of property rights, a truth which infuses it its own special spiritual endowment, derived from the philosophy of “three born from one”. To be specific, such an endowment covers six elements namely sense of community belonging, community ties the span over that of blood and geography, connectivism, connection with real right, Confucian personality, and community socialism. In contemporary Chinese urban communities has been found not only the life philosophy of the Chinese people, but also the transformation and rebirth of the community spirit under the background of drastic social transformation.

Key words: the spirit of China's community, three born from one, life politics, social capital, connectivism

中图分类号:

刘建军. 论中国社区精神[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 22-42.

LIU Jian-jun. A Study On the Spirit of China's Community[J]. Journal of Guangxi Teachers Education University (Philosophy and Social Sciences Edition), 2021, 57(1): 22-42.

参考文献

[1] 马克思,恩格斯.共产党宣言[M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,译.北京:人民出版社,2014.
[2] [美]爱德华·格莱泽.城市的胜利[M].刘润泉,译.上海:上海社会科学院出版社,2012.
[3] Manuel Castells. The City and the Grassroots: A Cross-Cultural Theory of Urban Social Movements[M]. California: University of California Press, 1983.
[4] [美]威廉·富特·怀特.街角社会[M].黄育馥,译.北京:商务印书馆,2007.
[5] [美]诺南·帕迪森.城市研究手册[M].郭爱君,等译.上海:格致出版社,上海人民出版社,2009.
[6] [德]斐迪南·滕尼斯.共同体与社会[M].张巍卓,译.北京:商务印书馆,2019.
[7] 金义英.韩国的市民政治[J].成均中国观察季刊,2019(4):110-113.
[8] 谭琦.日本国立小学365天[M].北京:三联书店,2017.
[9] [古希腊]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译注.北京:商务印书馆,2003.
[10] 庞朴.浅说一分为三[M].北京:新华出版社,2004.
[11] [美]艾伯特·O. 赫希曼.转变参与:私人利益与公共行动[M].李增刚,译.上海:世纪出版集团,上海人民出版社,2015.
[12] [美]埃莉诺·奥斯特罗姆.公共事务的治理之道:集体行动制度的演进[M].余逊达,陈旭东,译.上海:上海三联书店,2000.
[13] [美]詹姆斯·弗农.远方的陌生人:英国是如何成为现代国家的[M].张祝馨,译.北京:商务印书馆,2017.
[14] [英]艾伦·麦克法兰.现代世界的诞生[M].管可秾,译.上海:上海人民出版社,2013.
[15] 荀子[M].方勇,李波,译注.北京:中华书局,2015.
[16] 景天魁.论群学复兴——从严复“心结”说起[EB/OL].(2018-09-21)[2020-06-22].搜狐网,http://www.sohu.com/a/255376620_652526.
[17] [美]罗伯特 D. 帕特南.独自打保龄:美国社区的衰落与复兴[M].刘波,祝乃娟,张孜异,林挺进,郑寰,译.北京:北京大学出版社,2001.
[18] [美]罗伯特 D. 帕特南.使民主运转起来:现代意大利的公民传统[M].王列,赖海榕,译.南昌:江西人民出版社,2001.
[19] [美]詹姆斯·S. 科尔曼.社会理论的基础(上)[M].邓方,译.北京:社会科学文献出版社,2008.
[20] [美]林南.社会资本——关于社会结构与社会行动的理论[M].张磊,译.上海:上海人民出版社,2005.
[21] 费孝通.乡土中国生育制度[M].北京:北京大学出版社,1998.
[22] 刘建军.单位中国——社会调控体系重构中的个人组织与国家[M].天津:天津人民出版社,2000.
[23] [英]艾伦·麦克法兰.英国个人主义的起源[M].管可秾,译.北京:商务印书馆,2008.
[24] 梁鹤年.西方文明的文化基因[M].上海:三联书店,2014.
[25] Amitai Etzioni. The Spirit of Community[M]. New York: Simon & Schuster,1993.
[26] Mark Gottdiener, Leslle Budd and Panu Lehtovuori. Key Concepts in Urban Studies[M]. London: Sage Publication Ltd, 2016.
[27] [加拿大]查尔斯·泰勒.现代性的隐忧[M].南京:南京大学出版社,2020.
[28] 中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京:学习出版社,人民出版社,2014.
[29] 王蒙.中华传统文化博大精深“不可说”？不妨抓住“道通为一”来解读[EB/OL].(2019-05-05)[2020-06-22].上观新闻: https://www.jfdaily.com/news/detail?id=148878.
[30] 王绍光.理想政治秩序:中西古今的探求[M].北京:三联书店,2012.
[31] Elizabeth J. Perry. Is the chinese Communist Regime Legimate？[M]//Jennifer Rudolph, Michael Szonyi. The China Questions: Critical Insights into a Rising Power. Cambridge and London: Harvard University Press,2018.
[32] [美]道格拉斯·诺斯.经济史中的结构与变迁[M].陈郁,罗华平,译.上海:三联书店,上海人民出版社,1994.
[33] 陈浩.自然与契约的彼岸——黑格尔“抽象法”中的人格财产权概念[J].哲学动态,2018(4):80-88.
[34] 刘建军,王维斌.社区物权治理的政治逻辑[J].齐鲁学刊,2019(4):91-99.
[35] 宋庆华.沟通与协商:促进城市社区建设公共参与的六种方法[M].北京:中国社会出版社,2012.
[36] 陈文.社区业主自治研究[M].北京:中国社会出版社,2011.
[37] [英]亚当·斯密.国富论 [M].胡长明,译.北京:人民日报出版社,2009.
[38] [英]亚当·斯密.道德情操论[M].余涌,译.北京:中国社会科学出版社,2003.
[39] [匈牙利]雅诺什·科尔奈.社会主义体制——共产主义政治经济学[M].张安,译.北京:中央编译出版社,2007.

Metrics

Viewed

Full text

Abstract

Cited

Shared

Discussed

本文评价

推荐阅读 10

[1]	马亮. 四位一体的国家治理——制度优势何以转化为治理效能？[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 1 -12 .
[2]	吴晓林, 谢伊云. 强组织的低成本撬动:党建引领城市基层群众自治制度效能转化的机制[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 13 -21 .
[3]	韩志明. 灵活的适应性机制——基层协商民主的弥散化发展及其效能[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 43 -53 .
[4]	熊易寒, 曹一然. 空间再分配: 城乡接合部治理的政治学意义[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 54 -66 .
[5]	袁方成, 王丹. 超越“诺斯悖论”:从制度性能到治理效能 ——以宅改为研究对象[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 67 -81 .
[6]	马卫红. 以政社同构弥合制度距离:基层治理吹哨改革的效能转化机制分析[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 82 -93 .
[7]	杨华. “领导交办的事”:任务性质与政治激励——对基层单位人事激励机制的一项理解[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 94 -110 .
[8]	孟天广, 王烨. 基于大数据的社会治理创新:地方创新与治理效能[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 111 -123 .
[9]	易承志, 吴云云. 城市环境协同治理的类型学分析——基于技术-目标的框架[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 124 -135 .
[10]	王炳权, 彭冲. 形式主义的组织学考察[J]. 广西师范大学学报（哲学社会科学版）, 2021, 57(1): 136 -147 .